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En una librería del casco antiguo de Santiago, en San Diego cerca de Avenida Matta, donde, además de libros antiguos, se venden vinillos, copas, postales, bicicletas viejas, máquinas de coser o de escribir y un sinfín de artículos clasificados de antigüedades, compré hace algo más de un año, un libro. Un ejemplar no muy viejo, en realidad, que había ido a parar ahí por capricho, por azar. Lo curioso es que ya había leído ese libro e incluso tenía una copia empastada en la casa, regalo de un profesor amigo, sin embargo, me atrajo sorpresivamente, me sentí infantilmente atraído por la portada: una mujer desnuda que flota sobre un fondo ...

Equipo Área Literatura

Artículos Literatura

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Tres folletinistas: Paul Féval, Émile Gaboriau y Fortuné du Boisgobey (Parte I)

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Crítica feminista, la valoración de lo que se quiso ignorar

Hacia el extrañamiento de la percepción en Milonga y Apunte Callejero, de Oliverio Girondo

Reflexión

"Existe una relación simbólica entre las figuraciones artísticas de tiempo y espacio en la teoría de Bajtin y en la obra de Salvador Dalí. Los relojes blandos, de "La persistencia de la memoria", representan aquellas desvirtuaciones del tiempo y del espacio cuando se subyugan a un subespacio artístico, ya sea pictórico o literario."

El Cronotopo

Vivimos como individuos interconectados e interdependientes en un contexto social, en un tiempo y un espacio delimitado por las cuestiones socioculturales, políticas, económicas, entre muchas otras. De un modo sutilmente similar, esta vez en lo atingente a la esencia de lo humano, Mijaíl Bajtin llama Cronotopo a la conexión de las relaciones temporales y espaciales, como unidad indisoluble y de carácter formal expresivo asimiladas artísticamente en la Literatura. En este sección se abordarán las cuestiones del ser humano dentro de tal marco experiencial, eminentemente literario, y en la actualidad de un mundo político y social también cronotópico. Dirá Bajtín: "sin la relación texto-mundo (como para nosotros la analogía individuo-sociedad en el ámbito político), el arte no tendría razón de ser".

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